CÁI LÝ CỦA KẺ CÙN

CÁI LÝ CỦA KẺ CÙN Việc họ bao biện cho hành động ngủ với tư thế không chút gì hay ho và vào giữa lúc họp Đại hồi đồng Liên hiệp quốc bằng cá...

CÁI LÝ CỦA KẺ CÙN

Việc họ bao biện cho hành động ngủ với tư thế không chút gì hay ho và vào giữa lúc họp Đại hồi đồng Liên hiệp quốc bằng cách cho rằng có một người phụ nữ đang cầm và sử dụng điện thoại ở phía sau người này là một sự đánh tráo khai niệm và làm chệch đi vấn đề cần bàn tới.

Việc một người ngủ, với một người đang thức và, hoàn toàn có thể, đang tác nghiệp bằng điện thoại, thời buổi công nghệ thì một chiếc điện thoại sẽ giúp ích rất nhiều cho nhà báo, chuyên gia. Nên không thể lấy hình ảnh người phụ nữ phía sau đang sử dụng điện thoại để bao biện cho hành động ngủ một cách ngon lành và rất phản cảm của một người khác. Không thể lấy lý do rằng vì chiếc bình vỡ nên bó hoa đó trở nên không còn tươi sắc.

Việc lên án một hành vi không đẹp và thiếu phép lịch sử của một người làm về ngoại giao giữa cộng đồng quốc tế là hết sức bình thường và hợp lẽ. Nếu nó không có gì đáng bàn thì hẳn quốc tế cũng chẳng lấy gì làm quá đáng để mà bàn tán xôn cao như một sự cười cợt đối với chúng ta như đã thấy.

Chúng ta cũng cần xem xét rằng, nếu một người không quá bận bịu, không phải di chuyển nhiều (chẳng hạn người ngủ này vẫn ở Hoa Kỳ chứ không phải bay từ Việt Nam sang để dự cuộc họp này), và một đất nước nghèo, lạc hậu, đi vay nợ quốc tế nhiều, với những căng thẳng quốc tế rất đáng xấu hổ thời gian vừa rồi, thì rõ ràng hình ảnh một thành viên trong phái đoàn đi dự họp lại ngủ trong khi các nước khác không như vậy, là một điều tự chúng ta phải thấy nó không được phép xảy ra. Chúng ta cũng không thể lấy hình ảnh của một số lãnh đạo châu Phi nghèo đói cũng hay ngủ gật để so sánh vì một kẻ nghèo lại không có trách nhiệm thì so bì để làm gì; hoặc dùng hình ảnh một số nguyên thủ quốc gia giàu mạnh và văn minh khác mệt mỏi và ngủ gật (không với bộ dạng và kiểu cách không đẹp chút nào như Việt Nam) trong một số hội nghị để du di cho hành vi chưa văn minh của mình là rất khập khiễng, vì nó không cùng hệ quy chiếu để dẫn chứng mà so sánh.

Cái gì xấu ta lên án, cái gì chưa tốt ta phê phán, góp ý, để sửa đổi mà tốt lên, chứ không phải thấy nó là Chí Phèo thì ta cũng tặc lưỡi mà vậy, hoặc ngược lại lại tự ru ngủ mình bằng việc so sánh với những quốc gia giàu mạnh, văn minh và phát triển khác cũng có một số trường hợp tương đồng.

Tư duy như vậy thì không khác gì kẻ ba phải, bần tiện và luôn chỉ dùng sự nguỵ biện dốt nát để dung dưỡng cho những thói xấu xa, tha hoá của mình.

Lê Luân