HỎNG TỪ NỀN TẢNG GIÁO DỤC

HỎNG TỪ NỀN TẢNG GIÁO DỤC Đọc cuốn Giáo dục công dân lớp 10 mới thấy được việc nhồi nhét và tẩy não đã được thực hiện triệt để đối với những...

HỎNG TỪ NỀN TẢNG GIÁO DỤC

Đọc cuốn Giáo dục công dân lớp 10 mới thấy được việc nhồi nhét và tẩy não đã được thực hiện triệt để đối với những thiếu niên chứ không chỉ còn đối với sinh viên các trường đại học. Tại sao lại nố như vậy, vì ở đó nó đang giảng dạy tuyệt đối triết học Marx Lenin, và nghiêm trọng hơn, nó được viết ra với những thứ không thuộc về triết học và cũng sai về mặt khoa học.

Ví dụ đơn giản, nó đưa ra mệnh đề: trái đất chỉ tồn tại khi tự quay quanh trục của mình và quay quanh mặt trời. Điều này sai về thiên văn học và quy luật hấp dẫn, trọng trường. Vì trong hệ mặt trời không chỉ có trái đất (thuyết nhật tâm), mà có 09 hành tinh di chuyển theo các quỹ đạo riêng của nó. Nhưng không phải là mỗi hành tinh chỉ tồn tại khi nó thoả mãn hai điều kiện được nêu ra ở trên, mà bất kỳ vật có khối lượng nào đều chịu tác động của trọnng lực (có khoảng cách) với công thức về mô men học ở vật lý như đã thiết lập và nó phụ thuộc vào hệ quy chiếu quán tính mà nó chịu tác động. Hơn nữa, hệ chuyển động này là cân bằng (trong một phạm vi lân cận nào đó) nên có nghĩa tổng mô men ngoại lực bằng không, chứ không phải chỉ vì nó tự quay quanh trục và quay quanh mặt trời (loại bỏ các ngoại lực từ các hướng khác nhau).

Hơn thế, với ví dụ trên, đáng ra triết học phải cho con người ta thấy cái nhìn đa chiều của tư duy thì nó đã phủ nhận tất thảy nền tảng giáo dục cơ bản này. Ví dụ như theo thuyết vụ nổ Big Bang, thì vũ trụ này giãn nở và entropy ngày càng tăng (sự hỗn độn ngày càng gia tăng), thì quỹ đạo của các hành tinh ngày càng có xu hướng bất ổn định (biến đổi). Và nếu xét theo cách nhìn của tôn giáo, vũ trụ do Thượng đế tạo nên, thì việc tồn tại vũ trụ sẽ không do tự thân nó, mà ở cả sự quyết định từ “Đáng Tạo Hoá”.

Cái quan trọng của môn triết học là trao cho người ta cái nền tảng của tư duy khoa học, sự logic có hệ thống, tính thực chứng và kinh nghiệm, và dựa trên sự đa chiều (giống như các hệ quy chiếu, cái này Gailois đã nhấn mạnh rằng nó có tính quyết định đến các mệnh đề và các kết quả của các quan sát). Thế nhưng, ngay khi bước chân vào lớp 10, phần giáo dục công dân, khi đưa tri thức nhận định và hình thành thế giới quan của con người, nó tuyệt đối hoá triết học Marx-Lenin như một chiếc gậy quyền năng của phù thuỷ. Nó còn sai về mặt tư duy triết học và sai cả về khoa học. Lấy đâu ra tri thức để áp đặt tuyệt đối và một chiều lên những cái đầu đang rất cần tri thức của sự đúng đắn?

Trong cuốn sách này nó còn phân loại các dạng vận động của vật chất và thế giới khách quan, nơi đó nó đặt ra vận động cơ học và vận động vật lý, vận động hữu cơ, vận động sinh học và vận động xã hội. Có ai phân biệt vận động cơ học và vận động vật lý, cũng như vận động hữu cơ với vận động sinh học? Vận động sinh học, cứ cho là về mặt tế bào hoặc tâm lý, thì nó vẫn dựa trên các vận động vật lý và hữu cơ (hoá sinh). Và chưa một ai giải thích được cơ chế hình thành nên ý thức (mặc dù nó gắn với não bộ con người) và vì thế nó sản sinh ra thuyết mới về sự tách biệt của linh hồn (sau cái chết hoặc dựa vào các trường hợp cận tử là minh chứng).

Thế giới dạy triết học trong ngành văn chương - triết học. Và nó được dạy một cách đa dạng về các nền tảng học thuyết và được tự do về mặt tư duy quán chiếu. Đằng này, chỉ là môn giáo dục công dân, nơi dạy đạo đức và phẩm chất con người, nó áp đặt tuyệt đối một chủ thuyết triết học tư duy về thế giới quan để buộc những người học phải định hình nó theo cách mà nhà giáo dục ở xứ này muốn. Hỏng thực sự rồi.

Lê Luân