THỜI ĐẠI CỦA ĐÁM ĐÔNG VÀ CHÙA SIÊU TO,KHỔNG LỒ

Thời đại của đám đông và chùa siêu to,khổng lồ  Đang dịch,Miền Bắc hàng chiều nào vẫn còn lai rai những ca dương tính,vậy mà cái chùa lớn n...

Thời đại của đám đông và chùa siêu to,khổng lồ 

Đang dịch,Miền Bắc hàng chiều nào vẫn còn lai rai những ca dương tính,vậy mà cái chùa lớn nhứt thế giới gì đó "bùng nổ" biển người đông hơn quân Nguyên ,nhìn phớt qua chẳng ai đeo khẩu trang

Té ra luật lệ chống dịch không áp dụng cho Miền Bắc 

Nhiều bạn hỏi,vì sao ngoài Bắc chùa chiền tòan lớn nhứt nhì thế giới,rồi sao người dân sùng bái đến độ chen nhau ,đạp lên đầu nhau xin ấn Đền Trần ,rồi thế này thế nọ? 

Cái câu Trạng Trình đáp rằng: “Giữ chùa thờ Phật thì ăn oản” là có thực.Ngày nay không chỉ là oản,người ta muốn bạc tỷ 

Nhiều bạn đi chùa về hỏi "Sao dạo này Phật  siêu to khổng lồ gống bà Tân Vlog vậy?" 

Mọi người biết không? chùa càng lớn càng ô trọc ,vì để có quy mô lớn ,cảnh sang giàu,trụ trì xoay nợ mà có,nay dịch cúm làm kinh tế cứng ngắc xoay hết xong,có khi chùa phá sản hàng loạt bây giờ 

Đức Phật xưa sống đơn giản,đơn sơ,yên tĩnh.Triết lý của Phật là không khoa trương,giảm thiểu sự bám víu vào cuộc sống khoe khoang 

Đức Phật chủ trương hướng tới sự giải thoát nội tại, thanh tịnh của tâm hồn đặng mà giác ngộ .Sự thanh tịnh thật sự chỉ có trong tâm của chính chúng sanh 

Thành ra với Đức Phật chỉ có manh y ,cái bình bát cũ sờn đi ta bà thế giới mà độ nhựt qua ngày 

Tôi đi chùa,tôi rất ghét những chùa kiểu bà Tân Vlog "Siêu To Khổng Lồ " ,tượng làm cho lớn ,sơn phết màu mè chói mắt,rồi bày ra những hàng tượng Phật dài dài ngoài đường,tượng dựng tùm lum ngoài vườn,ngoài cửa ,ngoài hành lang 

Chùa y chang một gánh chèo tuồng .Nhìn cách bày trí chùa người ta thấy sự rối rắm và kệch cỡm của người trụ trì 

Phật đâu phải là bảo vệ,gác dan hay Hộ Pháp mà đứng trước sân chùa ,đứng ở hàng rào chùa? 

Ngày nay cái tư tưởng ô trọc nó chiếm không gian chùa,cứ đúc tượng cho lớn,cho khổng lồ,tượng cho nhiều là chùa ta "ngon lành" ,đó là thói sân si ,chính những người mang danh "tu hành" trong chùa đó không thoát khỏi cái bản ngã của chính họ,và do trình độ họ thấp quá 

Chúng sanh chán cảnh đời thường mới bước vô chùa,“yêu điều thanh khiết, ghét thói ô trọc” mới tìm Phật .Nhưng vô chùa thì bật dội ra liền vì trong đó còn ô trọc hơn cả xã hội loài người 

"Ngủ quách sự đời thây kẻ thức

Chùa đâu chú trọc đã hồi chuông"

(Tú Xương)

Thiệt buồn cho Đức Phật.

Vì sao "đám đông" lại a dua cùng chùa ô trọc? 

Ông bà ta có câu "Phú quý sanh lễ nghĩa".Rõ ràng ngoài Bắc đan tràn trề phú quý ,nhưng đám đông đó chưa chắc là lễ nghĩa,lễ nghĩa rộng lắm,trong đó có ý tứ và tự giác 

Thực ra cái mà chúng ta thấy nó là hiệu ứng đám đông của những người luôn "nghĩ về cái lợi" cá nhân của họ trước nhứt

Có ai nghĩ đem mớ tiền,viết lá sớ,cúng dĩa trái cây là tránh được vận hạn xấu .vậy mà chùa Phúc Khánh là chốn làm giàu nhờ cúng sao 

Đây là chiêu “tâm lý” của chùa đánh vào tâm lý háo danh của đám đông mà trục lợi 

Lợi dụng dân Hà Nội ,dân Miền Bắc quá giàu vì “dựa quyền thế” ,khi mà các quan bộ này bộ nọ,vụ này cục nọ,một người làm quan cả họ được nhờ ,ngồi mát ăn bát vàng,ngồi một chổ mà thiên hạ phải siêng đi tìm kiếm áp phe nên dịch vụ "tâm linh" trăm hoa đua nở 

Người ta nói rằng từ sau 1954 những di dân ưu tú của xứ này đã vô Nam hết rồi.Nghe Phạm Đình Chương,Anh Bằng thấy mấy ổng nói cũng không quá đáng 

Nhìn rất rõ,những ngày Tết,trong Tháng Giêng lễ hội Miền Bắc trăm hoa đua nở ,làng nào cũng làm lễ hội,lôi kéo đám đông,những hủ tục lạc hậu,dã man,buông thùa mọc ra ,sống lại như núm sau mưa 

Đúng cảnh "Mê tín dị đoan" luôn 

Vì phe "biết lý luận” nắm quyền,có quyền lực tất sanh ra những cái lợi và rất thừa mứa.Khổ nổi,"Xin rút kinh nghiệm sâu sắc" ,mà rút hoài chưa ra 

Dư của thì rậm rật và tâm lý muốn giữ mãi địa vị thượng đẳng đó nên cúng kiếng ,rồi háo cái danh ,tham chức quyền,muốn nhiều hơn,có nhà phố muốn biệt thự,có biệt thự muốn mua nhà bên Mỹ ,lấy vợ làng thì mong láy thêm hoa hậu,lòng tham vô đáy 

Như cái ấn đền Trần 

Đền Trần có cái ấn,4 chữ lớn được khắc trên ấn đền Trần là 塵廟 祀典 "Trần Miếu Tự Điển", có nghĩa là "Điển lễ tế tự ở miếu nhà Trần"

Một câu chẳng có ý nghĩa gì ,cũng không có thần linh nào phò hộ độ trì,chứng tri gì .Ấy vậy mà chỉ nghe "ấn" là máu háo danh nổi lên 

Vậy thôi mà triệu người nháo nhào giành giựt,thức khuya thức hôm chầu chực,chỉ vì tâm lý muốn mau thăng quan tiến chức 

Cái tâm lý không muốn làm mà muốn hưởng,không có học mà vẫn có bằng cấp thăng quan vù vù ,chụp giựt đặng ngoi lên là do chánh trị nó tạo ra trong lòng Miền Bắc và thực tế nó là như vậy,từ quan lan ra dân,tạo ra tâm lý phát cuồng mà họ coi là bình thường 

Một trào vua một trào thần 

Khi mà xã hội lành mạnh theo lệ thế giới tiến bộ,khi mà cái học thực nhiều hơn,người tri thức nắm quyền  thì tức khắc những cảnh trái con mắt này sẽ không còn tồn tại 

Đông như kiến thì Thần Phật nào chứng giám,nội họ thải ra khí nóng,họ địt thôi cũng thúi cả chùa rồi 

Một đám đông,chỉ có đông,chưa chắc là thấm nhuần về học thức,về văn hóa ,về giáo dục,nhưng họ có cái mà người ta không có 

Đừng nói Miền Bắc,giờ các chùa trong Nam cũng bắt chước thi nhau siêu to khổng lồ ,người ta nói chủ nào tớ nấy là nó 

Vấn đề gì gì đó từng um sùm năm trước,lan ra lên tới báo Tuổi Trẻ và hậu quả Tuổi Trẻ bị đình bản

Một tờ báo bị đình bản là nhỏ,nhưng cái chuyện đó trong xã hội là thiệt,nó là thực tế xã hội chà bá mà có che ,có bít cũng không thể.

Nguyễn Gia Việt